旅をする木

生きるという旅をすることは、人と人という繋がりの橋を渡り続けること。 そしてたまに眠りもう会わない人の夢をみて休むの。 伝統医学を 西洋科学のメゾッドで ひとびとに ケララ州トリバンドラムの小さな田舎に7年住み、 南インド伝統医学、外国人女性初のシッダドクター(首席卒業) ブラウン大学公衆衛生大学院修士、 ワシントン大学疫学博士課程在学中・国際臨床研究センターにてPhylogeneticsによるHIV・コロナウイルス感染予防の研究助手 2019−2020年 WHO・インド伝統医学標準化のための国際会議にてのシッダ医学グループのWHO指定報告者(書記)担当 このブログは15年ぐらい前から続けてる日記みたいなもので いわば個人記録みたいなものです。わたしが忘れないための。 三聖病院での森田療法体験記、 彼が死んだときに旅をした話 アメリカのときの話 インドの話 シッダの話 ブラウンでの話 アメリカやインドの生き方 ほかにもいろいろと ずっと書いてます。 きてくれて、ありがとう。

森田療法・三聖病院

とりあえず行く

三聖病院に出会ってから4ヶ月。
わたしの心は、森田療法を組み込んだ治療を、
むしろ宇佐晋一先生のやってらっしゃる森田療法を是非やりたい!
と、とてもとても強く想っていました。

・・・三聖病院で入院して、感動した医者だって少なくないだろうに、
何で後を継ぐ人居ないんだろう。
昔は、入院経験のあるお医者さんが勤めてらっしゃったそうだし。

日本の医師の資格はないけれど、森田療法を行うことなら出来る上に
一応はドクターになる<予定>(あの大学に耐えられさえすれば)
シッダ医学がうまく息を吹きかけてくれる気がする。
お寺でやれる。
シッダと禅に精通したお坊さんも傍に居る。
接点が、ある!!!!・・・気がする。

でも、かんがえる。

三聖病院の宇佐晋一院長先生は・・・
医者であることがおまけって感じな程に
素晴らしい人格で超頭脳明晰で優秀な上に努力家。

到底、先生には及ばない。
大学に在籍するのに四苦八苦しているのに(まあ、あの環境は、まず誰も耐えられないので当然)

自分が
あんな素晴らしい先生なんかに「森田療法やりたい」なんて言える資格が到底あるのだろうか・・・?

というか、シッダ医学やってから言えよ。
というか、シッダ医学だけで前世で終わらなくて、今世でも一生かかるだろうにそんな暇あるのか?

・・・シッダの科学で森田を行う?
そんなことが出来るのか?






そうだ、会ってから考えよう。




森田療法を「学んで」おらず、
「体験した」ことだけ、あのときの感覚だけが
頼りだろう。



不思議なのは自分にふさわしいかふさわしくないか関係なしに
この治療法を保存していきたいということ。



今の自分には到底想像がつきませんが、
きっと神様が導いてくれるはずだから、



とりあえず、



行かなきゃ。


まるでそのようなふりをする

あるときの講話で先生は謎を残して去っていかれた。
そのままの文は覚えていないが、
白い鶴が「一生を化けおおせたる狸かな」という句を
「全治の姿ですね」と言われて講話を終えた。

化けるのが全治ってどういうことなんだ?
だまし続けるのが全治って、何???

でもとりあえず解剖学の前回の試験範囲の課題を塗りつぶすようにやっていくと
大学に入ってからまったく訳の分からない中やっていた自分を思い出した。

「pituitaryはsecretery glandだよ」と先生に言われ、
pituitaryって何?
secretery って?
glandって何すか???
とまったくもって意味不明な状態で、もうどこから何すればいいか分からなかったのだ。

だけどとりあえず解剖学の骨を何度も何度も書いて
知らない単語を知っているかのように何度も何度もノートに書き写していくうちに
なぜか覚えているし、授業もまったく問題なく理解できるようになり、
クラスでは常にトップの成績をとるほどになっていた。

あのときのわたしは、
とりあえず、書き続けていた。それが何かも分からないまま。

あれこそが「一生を化けとおす狸」のような全治の姿こそであったのだろうか


ふりをしていくと、
いつのまにか、ふりが、自分となっている。


とりあえず、そのように振る舞うと、
その振る舞いが、自然に起こるようになってゆく、

とりあえずの振る舞いをするそのものの姿が
見事な全治の姿であり、その瞬間からふりは虚像でなくなり
代わりに血と肉となる。


森田療法効果?

森田療法のすごいところは、その根本というのがそれなのだけど
症状とか悩みそのものが一気に消失してしまうところにあると思う。

だから、「良くなったか?」とか、「症状は改善されたか?」とかきかれると
答えに困る感じがしてくる。
その、問題自体が消滅してしまったので、「改善」とか「良くなる」という言葉がぴったりに感じないのだ。
いったい自分は最初何でここまで悩んでいたのか?
いったい何に悩んでいたのか?分からなくなってくる。

第一日目では、
「下痢っぽくなった、生理がなんだかおかしい、
体が痙攣した・・・・」
と数え切れず覚えていないほどの症状を訴えていたわたしは、

第一期療法の6日目にはほとんどそれはなくなり、
とにかくどうやって勉強に取り組むかのみを考えていた。

体に現れる症状も、気づいたら消滅していた。

2~3年続いていた微熱も、週1で計る検温によると
ずっと37.2度ぐらいだったのが、
36.7~8度を保つようになっていた。

第二期の起床後以降は、
ずっと体が疲れて、動けず、遠くに遊びに行くとそれだけで疲れて遊べず、
何するにも休んだり、人ごみの中など歩けなかったのに、

あの、体の疲れが、消えている。

小学生のころからの頻尿も、気づいたら、
トイレに行く回数が減っていた。これには驚いた。

「治る」というより「消える」

気づいたら、消えている。


というか私にはもともと、「過敏性腸症候群」や「倦怠感」など
存在していたのだろうか?

ただ、そのときに、下痢が続いたという偶然や
疲れが続いたという偶然が折重なっていただけだったのではないのか?
別にそれに病名をつける必要性はなかったのではないのか?

なんだか、分からなくなってきてしまうほどに、
すべてが、消滅してしまった。


ただ、眠れず。
三聖病院の日々のほとんどで朝の4時ごろに起きてそれ以降寝なかったり
まったく寝なかったり。


・・・でもどうでもよくなってきてしまった。

ABSOLUTE ONENESS

「在るがまま」を英語に訳すときに
「ABSOLUTE ONENESS」と説明したそう。

「より良く」でもなく
「改善する」でもなく、

ただ、前に進む。




こんな感じで在る

三聖病院に居て、思い出した映画が2つ。

1つはブータンの映画で、

「アメリカに行きたい」と言っている若者が、
自分の村から出るバス停まで行くだけでお話が終わる。
最後に「アメリカに行かずとも、この旅の過程がよかったなあ」みたいな感想とともに。
・・・っていうか、まだ始まってもいないぞ?バス停行っただけだぞ?
そんなうちに、映画は終わる。

もう1つはチベットの映画で、

「物を掴まずに、物を手でもっていられる方法があるよ。
わざわざ指を使って掴まなくても、
ひょい、と手の平に載せれば
物は自然とあなたの手の中にあるよ」

と、おじいさんが孫に教えていた。

うごかさなくても
つかまなくても
達成しなくても
在るがままが、映画になるほどの、物語。
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